我们来提出古典家具“质”的概念。要充分理解中国古典家具的“质”，就不得不说说中国传统文化的“文”的涵义。“质”和“文”是中国古典文化特有的两个哲学与美学范畴，只有吃通了这两个字的确切意思，才能对中国古典家具得到重新的理解认识。这种文化，在西方字典里，是很难找到与其对等的词的。“质”和“文”是两个相对独立而又相互统一的概念。“文”的内涵是一个由多层次构成的系统。它的含义主要可以分成哲学层次、美学层次以及文体层次。在视觉艺术中，“文”属于可视范围，是故属于美学层次，可称之为“行文”;如果说“文”是表现事物形体的话，那么古典家具的“质”就充分体现在事物之本上。中国古时候与“质”相关的词就有“素”、“朴”等，它们也是以“文”的修饰手法来衬托“质”的真，这便是体现“文”字的哲学层次，与“质”相辅相成。

　　中国古典家具的“质”很大程度上是从“文”的角度进行佐证的。《礼记·礼器第十》记载：“大圭不琢，美其质也。丹漆雕几之美，素车之乘，尊其仆也。”说的是大圭不需要雕琢花纹，以其简单质朴为美。日常出行的车辆，都要涂上红色，刷上油漆并雕刻或镶嵌成各种图案，但是祭祀所乘的车辆，却不加任何装饰，这是以质朴为尊，以无装饰为贵。凡是用于神灵的物品，都不能像人们日常所用的东西那样讲究装饰华丽，因为神灵和祖先都是重视质朴的。可以说，古代中国人是非常看重质素的，他们借祖先与神灵之名来强调这一点;而在现实生活中，他们又不排斥雕饰，因此在尊崇传统的中国文化发展进程中，终能够达到质与文较为中和的境界。由于儒、道两家思想的互补，中国的视觉艺术向来注重质之美。中国工艺思想重视工艺材料的自然品质，主张“理材”、“善度材”、“审曲面势”、“因材施艺”，要求“相物而赋形，范质而施采”。另外，中国艺术注重自然事物之美质是与本民族所固有的思想有关的，而这种合一并不是说人们对任何事物皆抱以“无为”的态度。

　　后，我们来说说影响中古古典家具质美的因素。通常来说，能够影响中国古典家具“质”的因素的主要有：古典家具的布局形式，其中既有轮廓外形的影响，又有线条的多小、整体布局;附加的色彩，色彩的鲜明度、色调冷暖等问题;细节处的加工处理，主要指雕刻、绘画等;环境因素，指的是环境中其他物体以及其表现形式的复杂程度，环境光色中的采光度、对比度等因素。中国古典家具在质美上的追求是的，是五千年灿烂文明的大智慧体现。即使在今天，我们仍然需要将其作为的文化传统加以借鉴，服务于实践生产生活。